Техника тканья у славян |
Этнография - Восточнославянская этнография |
Техника тканья у славян Результат тканья — тканина, ткань. По технике изготовления различают: 1) тканье на подножках (двух, трех, четырех и более), 2) закладки, 3) браньё, 4) сложное тканье, где комбинируется техника тканья на подножках с браной или закладной техникой: тканье на четырех подножках с бральницами, тканье на куколках. Тканье на подножках На двух подножках Самый простой и распространенный способ тканья в текстильной технике называется полотняным переплетением. При этом способе нити ткани располагаются крестообразно, нити утка —перпендикулярно нитям основы. Каждой нити основы соответствует одна нить утка. Эта техника известна уже со времен неолита. Такое переплетение обнаружено на двух фрагментах тканей, найденных в Младшей Волосовской стоянке конца II тысячелетия до н. э., одна из которых шерстяная, другая — из еще не определенного растительного волокна . Этой техникой тканья у нас изготовляются: ватола, холст (полотно, точиво) из льна или конопли (последнее время — с утком из хлопчатобумажной нити), пониточная шерстяная ткань. Холст в большинстве случаев ткется белого цвета, только у севе- ровеликорусов и средневеликорусов было широко распространено тканье клетчатых и полосатых тканей; частично они бытовали у южно- великорусов. Узор получался от сочетания цветных ниток основы и утка. Шерстяная ткань, изготовленная этим способом, под названием пониточной, известна в Рязанской, Тульской, Калужской областях, а под названием волосень — в Курской и Воронежской. Она бывает одноцветной (черная, синяя, красная), клетчатой, кубиками. Черная пониточная ткань употребляется для понев, для верхней одежды — понитков, для черных плащей — кодманов, известных в южновеликорусских областях среди той части населения, которая, по мнению некоторых исследователей, происходит от меланхленов-черноплащников, описанных Геродотом . Эта же ткань шла на нагрудники — туникообразную женскую одежду (Данковский район Липецкой обл.), на онучи — повилы у «русской мещеры». Черные повилы известны также у мари, чувашей и мордвы-мокши. Клетчатые пониточные ткани чрезвычайно разнообразны и варьируют по отдельным селам, а в поневах замечается разница по возрастным группам и в пределах одного и того же села: в выборе нитей, которые образуют клетку, и узора. В Пригородных слободах б. Сапожковского уезда Рязанской губ. в поневе-белоглазке (траурная и «старушечья») клетка характеризуется тремя белыми нитями в основе и в утке, окаймленными одной красной и двумя зелеными нитями на синем поле; в желтоглазке — тремя желтыми нитями в середине клетки; в красноглазке (понева молодых) —тремя красными и т. д. В Скопинском районе Рязанской обл. в селах Вослебы, Ильинское, Секирино и Чулково клетка образуется двумя красными, двумя белыми, двумя синими, тремя зелеными, двумя синими, двумя белыми и двумя красными нитями в основе и утке; в Петрушине клетка такая же, только зеленых нитей берется четыре, а в Полянах в середине пропускается пять зеленых нитей; в деревне Пупки клетка образуется теми же нитями, только белая заменяется голубой. Черная клетчатая понева встречается довольно редко; она известна в западной части Орловской обл. (г. Льгов) и в Курской обл. (с. Кубань), в Данковском уезде Липецкой обл., а также в районе села Салтыково (Буты) Рязанской обл.— как одежда пожилых женщин; для молодых там была типична красная браная понева. Синяя клетчатая понева широко распространена у южно- великорусов (Рязанская, Тульская, Калужская, Орловская, Тамбовская, Курская области) и на западе до самой Десны. Известна она и в б. Ду- ховщинском и Вельском уездах Смоленской губ. Иными словами, она зафиксирована в древней области вятичей и небольшом очаге расселения кривичей; отсюда она распространялась на юг и восток вместе с колонизацией южновеликорусов. По данным археологических раскопок, она существовала здесь уже с XII—XIII вв.; синяя краска, которая употреблялась для ее крашения,— индиго, была привозной из Индии. В красный цвет клетчатая пониточная ткань для понев красилась мареной. Большое разнообразие красных понев дает с. Роговатое Ша- таловского района Курской обл. Красная понева встречена в районе с. Рождествено и в некоторых других селах Тульской обл. Красные клетчатые ткани для понев иного покроя бытовали в 1925 г. в б. Трубчевском районе Брянской обл. (Орельск), где эти ткани изготовляли с двумя узорами: цыганка и бровка. Узор «цыганка» с клеткой 2 X 1 см образуется двумя белыми, двумя черными, двумя желтыми, двумя черными и двумя белыми нитями. Фон красный из шерсти, окрашенной мареной. Узор «бровка» имел клетку 3,5 X 2,5 см, образованную двумя белыми, двумя черными, двумя белыми нитями. Основная клетка разделена на четыре части двумя взаимноперпендикулярными полосами, образованными двумя желтыми, двумя черными и двумя желтыми нитями. Этот тип поневы известен на правом берегу Десны у тех групп населения, которые генетически связываются с северянами. Шерстяная ткань кубиками (шашечница) образуется из красных и синих полос в основе и таких же полос в утке. Когда красный уток попадает на синюю основу или синий уток попадает на красную основу, получаются полутоны. Этот тип понев известен в Рязанской обл. (Бусаево Спас-Клепиковского района). Понева такого типа, как считают некоторые этнографы заменила синюю браную поневу, тканную на четырех подножках. К тканью на двух подножках относится тканье с портяной основой и шерстяным утком, сученным из двух толстых прядей. Этот тип ткани известен у «русской мещеры» (Рязанской, Пензенской, Саратовской, Тамбовской областей). Расцветка тканей — синяя, чаще красная, с черными или синими поперечными полосами. Б. А. Куфтин относит этот тип тканья к упрощенному подтипу тяжелой браной поневы, основываясь на том, что ее носят там, где ранее носили браную поневу, причем в качестве реликта теперь у нее сохраняется шерстяной браный подольник — нижний край ее, затканный узорами или иногда пришивной. Думается, однако, что этот тип поневы является очень старым и что такая понева бытовала как будничная, при наличии парадной браной. Для этой ткани характерен толстый уток, а переплетение достигается разными способами. Можно предположить, что мещерская понева ранее ткалась также на дощечках, которые существуют на территории расселения мещеры с эпохи неолита. К тому же тканье на дощечке с двумя отверстиями сохранялось и на территории восточных славян; такая дощечка с дырочками называется вертлюг (в Вятской губ. она употреблялась для тканья шлей). Характерным в этом тканье является толстый уток из мочала или пеньки, который пропускается пучками. На трех подножках в три «цепка» (нита) Этот тип тканья употребляется в основном при изготовлении тяжи- ны — холщевой ткани с белыми и синими полосами в основе и с белым утком. Для тканья на трех подножках служило особое приспособление, называемое коромыслом, с двумя отверстиями (дер. Зайцы Псковской обл.). К одному отверстию коромысла подвязывалось два нита; при тканье опускались то два нита, то один. Эта ткань у русских шла на мужские штаны. Шерстяные ткани для полосатых юбок ткали на трех подножках однодворцы, жившие на территории Рязанской, Тульской, Тамбовской, Орловской и Курской областей. Загадка говорит про полоски на этих юбках: «От поясницы до ног семьдесят семь дорог». Узор получается от применения различных нитей в основе. Уток всегда красный. Ткут эти ткани на трех подножках, причем две связываются вместе, а третья ходит одна. Замечается различие между узорами ткани в сочетании полос по отдельным селам. В с. Ягодном (б. Сапожковский уезд Рязанской губ.) название узоров юбок зависит от того, какими полосами окаймляется основа: узор, желчью основанный (две желтые полосы по бокам); узор, зеленью основанный (две зеленые полосы по бокам); бель в красе положена (белая полоса между красными); зелень с гблубью (зеленая полоса между голубыми) и т. д. В с. Сурках Данковского района Липецкой обл. узоры: в три краси— три красные полосы в полотнище для праздничной юбки; в одну крась — одна полоса в сочетании с темными и желтыми полосами — для юбки траурной и «старушечьей»; гулевкин узор — в селе была повитуха Гулёвка, которая первая набрала этот узор, другие заимствовали у нее; чилйкин узор — впервые был подобран в семье Чиликиных. Узор весь «подбирается в основе», т. е. при сновании берутся разноцветные нити, а «затыкают» всегда красными; для тканья идет пряжа, крученная в две нитки; красится она в мотках покупными анилиновыми красками. Полосатая ткань для юбок употреблялась у русских в Рязанской обл. (Сараевский район между реками Вердой и Прой и Скопинский район), Тульской обл. (например, в с. Левенском) и Орловской обл., а также у белорусов (в окрестностях Минска и Гродна, на Могилевщине) и у украинцев (на Киевщине). Была она известна и у латышей, литовцев, поляков. У русских полосатой юбочной ткани во всех указанных местностях предшествовали другие местные типы тканей. У западных и южных славян и у народов Прибалтики полосатые юбки известны с XVI— XVII вв.; у южновеликорусов они связаны с однодворческим костюмом и, вероятно, существуют здесь также с XVI в. Ношение полосатых юбок у южновеликорусов отмечено мною именно в бывших однодворческих селениях. На четырех подножках Шерстяные ткани, из которых хотят "получить сукно, т. е. валяную ткань, ткут на четырех подножках, нажимая их подряд. Для узора «елочка» и «круги» (рис. 31) ход подножек: 1-я, 2-я, 3-я, 4-я, 3-я, 2-я, 1-я, но разный порядок накидки основы в ниты; для узора «дорожки» — 1-я, 2- я, 3-я, 4-я, 1-я, 2-я, 3-я, 4-я и т. д. Тканье на четырех подножках широко распространено у русских и белорусов. Оно было известно уже в Киевской Руси. В Гродненском городище в слое XII—XIII вв. найдены «обрывки грубой шерстяной ткани — «сукна» коричневого цвета, вытканного в елочку». На четырех подножках ткут также одеяла и скатерти. Стан, заправленный (навитой) на узорное тканье (узор хрёщик) на четырех подножках, был приобретен мною для Центрального музея народоведения а 1927 г. в с. Пуховичи на Мозырщине (хранится в фондах ГМЭ). Основа накидана: пять пар на 1- й и 2-й нит (т. е. 1-я нить из пары в 1-й нит, 2-я нить из пары во 2-й нит) и пять пар на 3-й и 4-й ниты (т. е. 1-я нить из пары в 3-й нит и 2-я нить из пары в 4-й нит). Затем накидывание узора начинается сначала. На бумаге проведены четыре линии; каждая линия соответствует одному ниту; на них ставят значки, каждому из которых соответствует пара нитей, причем одна нить проходит через глазок одного нита, а другая, парная первой, через глазок парного нита. Судя по схеме, парными ни- тами являются 1-й и 4-й, 2-й и 3-й. Основа черная портяная. Два утка: черный портяной ткет полотно, шерстяной четырех цветов ткет узор. Ход подножек: 1-я и 4-я для тканья полотна, 2-я. и 3-я — для тканья узора. Проткав 30 раз одинаковый узор, его ткут в обратном порядке. Получается середина и одинаковые края узора. В Белоруссии и у русских в западных областях во второй половине XIX в. широко развилось ткачество на 8, 12, 16 подножках. Этот вид ткачества появился под влиянием фабричного тканья, а также специальных инструкторских школ для кустарного производства. Аналогичное явление наблюдалось у литовцев, латышей и эстонцев. Закладки Этот способ тканья заключается в том, что для утка берутся нитки разных цветов и уток пропускается не во всю ширину основы. Каждый цвет нитки ткет определенную часть узора. В тех местах, где нитки поворачивают назад, в ткани получается отверстие, вернее — узенькая щель. Закладная техника тканья применяется как на горизонтальных, так и на вертикальных станах, но особенно удобно ее применять при работе на последних. Она была широко распространена при изготовлении ковров у южновеликорусов (Курской и Орловской областей) и у украинцев, а также при изготовлении крас для рубах и передников-«занаве- сок» у русских Большое распространение она получила у южновеликорусов (узоры челноки, крюки, медведи, лягушки и т. д.). В Рязанской области встречаются целые очаги бытования закладной техники: Курша, Пригородные слободы Сапожка, район Скопина (рис. 31, 2); Рождествено Тульской обл., где отмечено большое количество изготовленных этой техникой крас — тканей с узорами копьеца, барабанчики, крестцы, челноки и др.; Алексеевка около ст. Навля Брянской обл.; отдельные районы Курской обл. и др. В западных областях Украины эта техника хорошо известна при тканье передников-«запасок». В Белоруссии она мало распространена, однако в некоторых местах ее еще помнят. Там, где не развилась широко закладная техника тканья, встречаются ее отдельные элементы, например, когда ткут с пропуском дополнительной уточной нити на определенных участках. Так именно делались поневы в Брянской обл. (с. Бояновичи), в западной части Орловской обл. (г. Льгов). Закладная техника широко применяется при изготовлении ковров в Курской и Орловской областях. Название браная техника тканья происходит от «брать», «выбирать». Сзади за бердом отдельные нити основы выбирают, прокладывают прутком или подвязывают петлями из ниток. Выбранные нити поднимают сверх обычного получения зева, под них подкладывают дощечки или прутики, отчего нередко этот способ называется также тканьем на дощечке, тканьем на прутиках. Есть два способа тканья на дощечках — с одним и с двумя утками. Браное тканье с одним утком заключается в следующем: при образовании очередного зева под группу выбранных ниток подкладывают доску, обычный зев при этом несколько нарушен; пропускается уток. Если выбрана одна группа ниток, то это называется тканьем в доску, если выбраны две группы — тканьем в две доски и т. д. Этот способ тканья применяется при производстве скатертей у всех групп восточных славян, но наибольшее развитие получил у северовеликорусов, средневеликорусов и белорусов. Очень развита также браная техника у литовцев. Раскопки курганов XII—XIII вв., произведенные Булычевым на р. Угре (коллекция ГИМ), обнаружили шерстяную ткань с клетками, выполненную браной техникой. Широко применялось «бранье» в Москве в царской мануфактуре XVI—XVII вв. В описаниях дворцового имущества постоянно упоминаются «браные» скатерти, «браные убрусцы». Все нитки, поднятые вверх, подвязываются в каждом ряду петлями. Вторая половина узора начнется с подкладывания дощечки под группу нитей, выбранных в 8-м ряду, потом под группу нитей, выбранных в 7-м ряду, и так до первого ряда. Набирание узора—процесс медленный. Для того чтобы набрать указанный узор для холста шириной в 5 пасм (250 нитей), ткачихе нужно затратить 6 часов. Но раз узор набран, можно наткать большое количество одинакового узора с небольшими промежутками между полосами. Эти полосы, отрезанные одна от другой, можно пришивать к разным вещам. Но это не всегда делается, так как для каждой вещи нужен свой узор. Если бы ткачиха наткала 200 одинаковых полос, то не смогла бы употребить их в течение многих лет; к тому же пришивные полосы считаются худшим украшением, чем непосредственно вытканные с полотнищем, предназначенным для той или другой вещи. Иногда эти полосы все же шли на продажу (например, на рынке в г. Скопине Рязанской обл. в 1930-х годах). Ткачиха обычно заранее высчитывает, какой длины будет, например, рубаха, сколько нуж'но бранок для полика, для рукава, чтобы через известное количество нитей утка пропустить узор. Готовый холст поэтому представляет собой белое поле, прерываемое на разных расстояниях забранными, обычно красными полосами. Сама техника бранья интересна тем, что здесь в станке с ремизками и подножками для получения добавочного зева применяются дощечки,— прием, который в истории развития ткацкого стана предшествовал развитию ремизки и берда и который до оих пор известен у казахов и у черкесов. Браная техника известна всем группам восточных славян. Слабее она выражена у украинцев, а наиболее широкое применение получила у южно- великорусов и у белорусов. Узоры, вытканные последними, очень близки по характеру к узорам, выполненным браной техникой у литовцев. Узоры выполнены красной бумагой и весьма разнообразны: круги, репьи, кресты. Севернорусская экспедиция Института этнографии Академии наук в СССР в 1948 г. установила очаги многоцветного браного тканья в Вологодской (Велико-Устюжский район) и в Архангельской (Приморский и Каргопольский районы) областях. Узоры забранных подолов-юбок и утиральников выполнены красной бумагой, шерстью и разноцветным гарусом. Забиранье гарусом у северновеликорусов Г. С. Маслова относит ко второй половине XIX в.; известно оно также южновеликорусам и литовцам и относится у них к тому же периоду. Узоры располагаются поперечными полосами с наиболее широкой центральной полосой. Элементы узора — геометрические фигуры (ромбы, кресты, меандры) и геометризиро- ванные фигуры животных (олени). Браная техника тканья очень близка к браной технике при вышивании иглой. По готовым образцам трудно различить, сделана ли ткань на ткацком стане или «выбрана» иглой. Сложное тканье На четырех подножках при двух основах с бральницам» При этой технике тканья снуют двойную основу — две нитки белые «портяные» и две нитки «суконные», т. е. шерстяные. Эта техника описана Б. А. Куфтиным. Ткут на четырех подножках — «2 цапка белых и 2 цапка суконных» (красных и синих), т. е. двумя ремизками захвачены все белые нитки, каждой ремизкой через одну, а двумя остальными — суконные. Работают при челнока — один с белой портяной ниткой, другой с шерстяной красной, третий с шерстяной синей. При первом нажиме подножек пропускают белый уток, при втором нажиме — красный или синий уток. Мастерица так объясняла собирателю этот способ тканья: «Сначала одну белую потоплю, ширяю белый уток внизу, потом одну красную подыму, пускаю красный уток наверху». Судя по готовой ткани, можно предположить, что при ходе подножек — 1-я, 3-я, 2-я, 4-я — получается двойная ткань: «портяная» подкладка и «суконный» верх. Цветной узор достигается путем вкладывания дополнительных дощечек позади нита (бральниц), которые образуют дополнительный зев, т. е. нарушают правильное чередование нитей основы, выполняемое ремизками. Таким образом, этот тип тканья является своеобразным сочетанием тканья на подножках с браной техникой; поневы, тканные этой техникой, дают большое разнообразие орнамента. Наименование узоров отмечает не наиболее бросающиеся в глаза части узоров, а менее с первого взгляда заметный рисунок сетки тканья. Линия меандра называется косит- ницей; прерывающийся меандр — полукоситницей; меандр, расположенный четырехугольником,— гребенкой, грабельницей. Четырехугольник с зубчиками, тканный на шесть ниток, называется репетница или конитни- ца. Меандрический орнамент ведет свое начало от эпохи ранней бронзы и известен и в восточнославянских культурах Оки и верхнего Днепра. Сейчас он встречается у касимовских и тамбовских татар. Одна группа их — древнее тюркоязычное население, другая — военно-служилые люди, поселенные в XVI в.; обе группы смешались здесь с мещерой и восприняли от нее местный орнамент, восходящий к эпохе бронзы. В конце XIX в. тип понев, выполненных описанной техникой, был распространен в Рязанской губ.: в б. Парахинской волости Касимовского уезда, в Тумском районе по р. Нарме, в селах Палищи, Кузьмино; более древняя его разновидность известна в б. Прудковской и Палищинской волостя. Соседние селения называют их поневами со змеями и ястребами. Другой разновидностью этого типа тканья является понева со своеобразным орнаментом, ромбическая сетка которого называется челноки (рис. 33); основа у нее конопляная, заправлена на четыре ремизки, ход подножек—1-я, 2-я, 3-я, 4-я; для получения узора применяются браль- ницы; уток у нее — сученая шерстяная нитка. Основной район ее бытования— семь селений по р. Курше (у «куршаков»), по тракту Касимов — Темников и к северу от Мокш. Летом 1950 г. автором этой работы и Б. А. Васильевым был найден новый очаг бытования этого типа поневы в Рязанской обл. около ст. Салтыковка по линии Сасово — Вернадовка; здесь жительницы пяти селений — Салтыкове, Шафторка, Каменец, Студенец, Ряньзя носят такие поневы до сих пор и умеют их ткать. У мастериц-ткачих имеются образцы узора поневы, редко затканные, по ним они и выбирают нити. Поневы эти встречаются двух цветов — красные и синие. Делают их в упрощенном виде, с двумя ремизками «в три цапка», т. е. нита. В б. Касимовском уезде Рязанской губ. в селах Жданово, Телебукино, Шостье, Ко- лесниково, Акулово узор называется огнивцы в селах Ибердус, Вол- ково-Марьино — челночки, ушки; в селах Колесниково, Акулово, Телебукино — развилки; в селах Чарус, Китово — репьи и т. д. Б. А. Куфтин считает, что такую поневу носили женщины у древних славян, представлявших «остатки того же самого населения, которое, некогда занимая обширную область вдоль берегов Оки, оказалось разорванным более новым потоком южной колонизации», принесшим с собой окающий говор и клетчатую синюю поневу и оттесненным затем за Оку. В другом месте он высказывает мысль, что обладателем этого типа поневы было «ядро туземного населения, лишь к XIII веку становившегося заметно русским» На четырех подножках при одной основе с бральніицами Этот тип тканья связан с изготовлением плахт на Украине, близким по технике к тканью понев в северных районах Рязанской обл. Разница в тканье заключается в том, что здесь имеется одна основа и один уток и двойной ткани не получается. Узор достигается движением подножек и получением второго зева от движения бральницы. Образцом может служить плахта из с. Великие Сорочинцы на Полтавщине (ГМЭ, фонд Музея народов СССР). Эта плахта сделана в 1860-х годах, крашена растительными красками, в ее основе лежат красные и синие нити, расположенные широкими полосами. Уток красный и синий. Сочетание основы и утка дает тип шашечного тканья. Белые нити основы, поднимаемые Зральницами, образуют узор. Растительный узор называется рожава — это цветок «бабья рожа», который здесь передается в несколько стилизованном виде на одной плоскости. Подобным же образом выткана плахта из с. Головчинцы (хранящаяся там же) (рис. 34, На куколках Другой вид тканья украинских плахт — тканье на куколках. Оно называется так потому, что нити для узора наматываются на круглые бумажные трубочки — куколки. Здесь имеет место сочетание тканья на двух подножках с закладной техникой. Полотно ткется как простой холст, при помощи двух подножек; узор ткется вторым утком разноцветными нитями закладной техникой, т. е. узор как бы вышивается по готовой ткани. Близко к этой технике бранье шлёнкой на ткани, идушей на изготовление фартуков, когда второй уток не пропускается насквозь, а укладывается на определенных участках. Оно известно у тех же «куршаков», у литовцев и удмуртов. Происхождение способа тканья на куколках, повидимому, связано с вышиванием понев браной техникой, которое было известно, например, еще в XIX — начале XX в. в Орловской, Курской и Воронежской областях.
|